Saints fondateurs du christianisme éthiopien FRUMENTIUS ☆ MOBI g couture.co.uk

☂ [PDF / Epub] ☁ Saints fondateurs du christianisme éthiopien FRUMENTIUS GARIMĀ TAKLA HĀYMĀNOT ĒWOSTĀTĒWOS By Marie-Laure Derat ✐ – G-couture.co.uk Peu après l’Empire romain l’Éthiopie adopte à son tour le christianisme Réduite d’abord à l’entourage royal et au milieu dirigeant la christianisation touche bientôt en profondeur tout lPeu après l’Empire romain l’Éthiopie adopte à son tour le christianisme Réduite d’abord à l’entourage royal et au milieu dirigeant la christianisation touche bientôt en profondeur tout le Nord éthiopien grâce à l’œuvre missionnaire conduite à partir du milieu du ve siècle par des moines venus de l’Empire Frumentius est l’artisan de la conversion royale ; les faits n’ont pas laissé de récit indigène et c’est Rufin d’Auilée ui en fournit en latin la relation originale La tradition écrite éthiopienne la recopia et l’enrichit conférant à Frumentius sa ualité de premier saint – et métropolite – du pays des négus Garimā est un des principaux missionnaires du ve siècle et partage avec eux beaucoup de traitsfils d’un roi étranger il obéit à l’appel de Dieu renonce aux grandeurs terrestres se retire et fonde un monastère Takla Hāymānot est un des acteurs au xive siècle d’une deuxième christianisation ui touche le Sud du pays Au cours de ses voyages le saint engendre de nombreux fils spirituels et crée le plus important ordre monastiue éthiopien Le monastère u’il fonda Dabra Libānos fournissait le chef suprême de tous les moines Ēwostātēwos donna son nom à l’ordre éthiopien des Eustathéens surtout présent dans le nord de l’Éthiopie et l’actuelle Érythrée Il a défendu l’observance du « sabbat » du samedi à l’égal du dimanche Les Actes de ces fondateurs ont pour la plupart été publiés en ge᾿ez il y a un siècle ou plus Certains n’avaient jamais été traduits d’autres l’avaient été partiellement – notamment en latin – lors de leur publication.

Peu après l’Empire romain l’Éthiopie adopte à son tour le christianisme Réduite d’abord à l’entourage royal et au milieu dirigeant la christianisation touche bientôt en profondeur tout le Nord éthiopien grâce à l’œuvre missionnaire conduite à partir du milieu du ve siècle par des moines venus de l’Empire Frumentius est l’artisan de la conversion royale ; les faits n’ont pas laissé de récit indigène et c’est Rufin d’Auilée ui en fournit en latin la relation originale La tradition écrite éthiopienne la recopia et l’enrichit conférant à Frumentius sa ualité de premier saint – et métropolite – du pays des négus Garimā est un des principaux missionnaires du ve siècle et partage avec eux beaucoup de traitsfils d’un roi étranger il obéit à l’appel de Dieu renonce aux grandeurs terrestres se retire et fonde un monastère Takla Hāymānot est un des acteurs au xive siècle d’une deuxième christianisation ui touche le Sud du pays Au cours de ses voyages le saint engendre de nombreux fils spirituels et crée le plus important ordre monastiue éthiopien Le monastère u’il fonda Dabra Libānos fournissait le chef suprême de tous les moines Ēwostātēwos donna son nom à l’ordre éthiopien des Eustathéens surtout présent dans le nord de l’Éthiopie et l’actuelle Érythrée Il a défendu l’observance du « sabbat » du samedi à l’égal du dimanche Les Actes de ces fondateurs ont pour la plupart été publiés en ge᾿ez il y a un siècle ou plus Certains n’avaient jamais été traduits d’autres l’avaient été partiellement – notamment en latin – lors de leur publication.

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